咱們齊知說念商湯滅夏桀的故事，然而商湯看成一位仁君，他果真將夏朝皇族片瓦不留了嗎？夏朝畢竟是大禹成立的王朝，就算夏桀罪無可恕開云kaiyun，然而大禹的血脈如故得留的吧？

其實商湯在鳴條之戰后，如實莫得追殺夏桀的后東說念主。那么夏桀的后東說念主去了那邊？他們難說念是淪為平民了？

大禹開國

大禹為寰宇九囿貶責了急流，寰宇庶民莫得不歌唱他的。

其時選天子用的并不是“子繼父業”的形式，而是禪讓制。

誰的功勞大，善事多，誰才氣登上皇位，自從大禹收效貶責了急流之后，他當凹凸一任天子依然是鐵板釘釘的事了。

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之前的天子，就像堯舜他們，僅僅一小片區域的天子，然而大禹貶責急流的時候，去到了九囿萬方，華夏地面上的東說念主十分敬仰他。

因此大禹當上天子之后，他的國土比之前天子的地盤大了好多。大禹將國土分為了九部分，也就是咱們常說的九囿。

大禹用我方部落的名字，成立了一個“超等大部落”，也就是夏朝，九囿地面的東說念主齊來給大禹朝貢。

天然大禹成立了夏朝，然而在他的眼里，其實我方并莫得作念什么草創性的事件，不就是國土比之前大了一些嗎？但實質上，他依然成立了夏朝。

大禹臨死之前，他準備將皇位禪讓給另一個有能之東說念主，然而大禹的犬子可就不樂意了。

究其原因，如故大禹的鍋，因為之前別東說念主齊莫得把寰宇和我方的部落商酌起來，因此當老天子退位之后，新天子與老天子的后東說念主之間并莫得什么爭端。

然而夏朝不相通了，若是大禹將皇位禪讓給別東說念主，那大禹的犬子怎樣辦呢？當個世俗東說念主嗎？這關于他來說可有些抵抗正。

于是大禹的犬子啟通過一些強勢的技藝，從伯益手中奪來了皇位，作念了大禹的繼承東說念主。從此禪讓制成為了歷史，世及制登上了舞臺。

世及制有一個平正，那就是可以減少因為爭奪皇位帶來的爭端。若是莫得世及制的話，每一次爭奪皇位齊要爆發戰役，很不合算。

然而世及制也有弊端，那就是繼承皇位之東說念主可能無才無德，根蒂不配作念天子，夏桀即是一個無德之東說念主。

夏桀之亂

夏桀其實很有才干，要否則他怎樣敢屢次興師戰役，而且還齊能打贏呢？

盡管夏桀戰役打得可以，然而他窮兵黷武，令夏朝的庶民碰到了災荒。而且夏桀興師攻伐，也不是為了國度，而是為了一己私欲，夏桀的寵妃妺喜就是戰役緝獲的。

其時夏桀帶兵攻打有施氏部落，然而有施氏根蒂不是夏桀的敵手，只可將族中的牲口與女子全部交給了夏桀，其中就有被稱為第一好意思女的妺喜。

夏桀把妺喜帶回皇宮后，整日流連于后宮之中。

夏桀轄下有兩個大臣，一個叫終古，一個叫關龍逢。終古是夏桀的太史令，他看到夏桀如斯懶惰，便屢次請示他，一定要以國度社稷為重，然而夏桀根蒂聽不進他的話。

為了能有一位賢東說念主輔佐夏桀，終古在宇宙鴻溝內尋找有能耐的東說念主，最終還真讓他找到了一個，此東說念主即是伊尹。

伊尹來到夏桀的皇宮后，向夏桀推選以仁治國的方略，然而夏桀卻將他的話有眼不識泰山，氣得伊尹徑直走了。

而且伊尹還勸終古，這位天子依然朽木難雕，連帶著掃數國度也快燒毀了，你最佳速即離開這里。

誰知夏桀聽了伊尹的這些話后，心里極端不校服，他又把伊尹叫了轉頭，況且囂張地說：“我與庶民的關系，就如同太陽與月亮一般，莫得了太陽，月亮也就要消散了。”

自后伊尹被商湯請回了家，終古也投靠了商湯，他們將這件事講給了好多東說念主，就連夏國的庶民也齊知說念了。

夏國的庶民們得知夏桀竟然敢這樣說，那更是氣不打一處來，他們指著天上的太陽發誓，就算夏桀是太陽，我方也高慢與太陽兩敗俱傷！

商湯見夏朝的難民竟然如斯厭煩夏桀，便合計時機已到，于是他寫了一篇征討夏桀的檄文，隨后便掀翻了一場抵御夏朝的戰役。

在這場戰役中，之前被夏桀醉心的妺喜立了大功，天然她當初如實受到了夏桀的極致醉心，然而天天吃海參鮑魚亦然會膩的。妺喜陪了夏桀很萬古辰，最終如故被夏桀放棄了。

因為自從有施氏獻出妺喜而避免于難后，其他的部落也紛紛效仿，送來了好多好意思女。

其中岷山氏送來了一雙雙胞胎好意思女，一位叫琬，一位叫琰，這兩東說念主很快便把夏桀的老成力給蠱卦走了，妺喜很萬古辰齊莫得見過夏桀。

趁此契機，伊尹通過一些技藝見到了妺喜，但愿妺喜能成為內應，匡助商湯討滅夏朝，妺喜二話不說就答理了。

夏氏出逃

在妺喜的匡助下，商湯的隊列一起上兵不血刃，好多要津的諜報齊被妺喜送了出去。

鳴條之戰后，夏朝明白土崩，伊尹邀請妺喜投靠商湯，然而妺喜間隔了。

夏桀見我方的隊列依然被消亡殆盡，急遽帶著妃子逃脫，然而當他趕到后宮時，后宮里依然空無一東說念主了。

方正夏桀準備自刎之時，妺喜攔住了他。夏桀見妺喜莫得放棄他，歡躍得淚如雨下。隨后妺喜與夏桀一同當了商湯的俘虜。

看在妺喜的好意思瞻念上，商湯莫得正法夏桀，而是將他流配到了一個偏僻之地——南巢，妺喜也隨著他去了。

其時夏桀莫得了要挾，而夏桀的犬子卻不見了。另外夏桀后宮里那么多的妃子，各個部落送來的好意思女，也齊備不見了，這令好多東說念主齊感到猜疑，他們到底去了那邊？

其實她們齊備隨著夏桀的犬子淳維逃往了朔方。

淳維帶著父親的妃子們來到了朔方，過上了游牧民族的生計，一千多年之后，淳維與這些妃子的后代依然形成了一個很大的游牧民族，這個民族的名字叫作“匈奴”。

司馬遷的《史記》中記錄：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。

其實還有一件事可以闡揚匈奴是淳維的后裔，那就是在匈奴乃至自后的蒙古族中，齊有一個很奇怪的習俗：犬子繼承父親的皇位時，連我方的母親齊能繼承為夫人，父親的妃子也齊可以成為我方的妃子。

這關于漢東說念主來說險些是離奇乖癖。

當初王昭君出塞嫁到匈奴去后，就也曾被匈奴單于三代東說念主繼承，這對她的三不雅變成了很大的沖擊。她一度思要復返大漢，然而大漢的天子卻讓她入鄉順俗。

這種事情在履歷周朝的華夏不成能發生，然而匈奴可莫得這些倫理開云kaiyun，這不正穩健過去淳維的一顰一笑嗎？

發布于：山東省